Jung Italia - Psicologia Complessa

[latan.elena]

Il Libro Rosso di Jung -The page


«Oamenii se tem să fie cu ei înșiși. Oamenii sunt de fapt atrași de gândurile lor. Merg pe strada, nu-si dau seama ca au caroserie, se feresc de masini ca avem centrala motor mai treaza decat somnul, sa nu facem accidente. Nu-și amintesc ce au spus cu câteva minute înainte. Cu siguranță trăim în somn. Suntem incapabili să exercităm atenția asupra corpului nostru, asupra a ceea ce intră și a ceea ce iese. Pentru a guverna gândurile. Avem atât de multe defecte. Nu putem tolera critica. O fragilitate cu adevărat sfâșietoare.

Până când o persoană nu și-a studiat cu adevărat bine, cred că habar nu are ce înseamnă „claritate mentală”. El nu poate înțelege, pentru că în momentul în care te apuci de treabă, încercând o meditație, în modul estic al termenului, apoi stând douăzeci de minute singur, oamenilor le este frică să fie cu ei înșiși»

Franco Battiato

[latan.elena]

«Numai cei cu adevărat capabili să stea singuri fără amărăciune îi pot atrage pe alții. Nici nu va mai fi nevoie sa il cauti pentru ca va veni la el, si exact persoana de care avea nevoie. » (Băiat - Scrisoarea I) 3 p.m. 89)

ARTICOL:
-Importanța psihologică a singurătății http://bit.ly/PsicoSolitudine

[latan.elena]

Il Libro Rosso di Jung -The page


"Dragul meu prieten,
Ea se miră, și mă întreabă, cum poate continua viața după un eveniment la fel de dureros ca doar detașarea de persoana iubită, de persoana căreia i-am atașat dorința și căreia i-am încredințat totul și mâinile viitorului Re. Re. Si asta e o intrebare la care sa marturisesc nu stiu cum sa raspund
Oricât de victorioasă ar fi credința, oricât de temperată, ea nu învinge enigma morții.
Când moartea se manifestă pe calea noastră, când ne ia binele, este violență nesustenabilă de care suntem mereu învinși. Și oricât de profundă ar fi, pe cât îmi atribuie ea, cunoașterea sufletului omenesc, ei bine nu ne duce decât acolo unde putem recunoaște, cât de reticent, propria ignoranță.
Ea îmi cere să îndrăznesc oricum, și pe bună dreptate. Pai pentru inceput ar trebui sa o avertizam sa nu fie atenta la consolarile usoare pe care cu siguranta le primeste si le va primi si ca tot mai multi pe de alta parte se aduna in jurul nostru, aceeasi psihologie care vrem sa fim fideli este complice la și Martori umili.
Consolațiile consolează mai întâi cuverturile. Ei le permit să cultive iluzia de a fi imuni la ceea ce alții au fost afectați de soartă și cu atât mai mult de a fi înțelepți, atenți și prudenți.
Așadar, simțindu-se la adăpost și în siguranță, își păstrează buna reputație în detrimentul câtorva cuvinte bune. Dar, poate fi sigur, dacă ar fi cinstiți cu ei înșiși, așa cum pretind că sunt, cu ceilalți, ar trebui să recunoască sincer că consolările pe care le oferă, știind sau nu, nu ascund altceva decât auto-comitere și se ridică în frică pentru viață.
Iată un prim sfat: nici autocompătimire, nici resentimente pentru viață.
Deși întunecat este fundalul pe care apare moartea, la fel de întunecat ca cel al bătrâneții și bolii, ca să nu mai vorbim de cel al păcatului și al nebuniei, totuși este același fundal pe care se așează splendoarea senină pe care trăiește.
Ar fi așadar bine pentru sănătatea noastră mintală să nu gândim că moartea este doar o trecere, o parte dintr-un proces amplu, lung și necunoscut al vieții: atât în zilele dureroase când ne grăbim să-i pierdem pe cei dragi, cât și în zilele triste în care suntem surprinși de gândul propriei noastre morți.
Moartea noastră este o așteptare sau, dacă vrea, o promisiune care nu este niciodată îndeplinită. Din acest motiv nu ne cere să ne golim viața, ci mai degrabă să trecem la plenitudinea ei.
În timp ce moartea ne ia ce ne este mai drag, ea în același timp ne dă înapoi la ce este mai prețios. Nu misterul morții suntem chemați să rezolvăm: mai degrabă este misterul vieții.
Viața este un imperativ absolut din care nimeni nu trebuie să scape. Oricât de ostilă ne dă sarcina, cât de nesustenabilă, cât de ostilă, abandonându-ne, abandonându-ne pe noi înșine nu este considerată printre multele posibilități
Este viața pe care trebuie să o predăm, aș spune chiar, vieții și fluxului ei constant. Nu putem impune nicio bancă acestui flux, nici nu am putea încerca să-l deviem sau să-i schimbăm traiectoria. Asta ar fi foarte prostesc și în multe feluri periculos.
Dacă vrem să urâm viața, dacă o vrem cu adevărat împotriva noastră, știm cum să o facem: renunțăm să o trăim. Există numeroase moduri de a realiza acest lucru, dintre care ultima, cea mai stupidă și nemiloasă, este să o tăiem cu mâinile noastre. Acesta este păcatul suprem.
Dacă ne menținem deasupra acestui abis putem oricând, în orice caz, să impunem un curs predeterminat vieții, să o forțăm sau să o suspendăm, într-un cuvânt să o direcționăm
Avem sarcini infinite pe care ni le putem impune și obiective infinite pentru a ne îndrepta. Toate acestea fac mereu parte din viața noastră, dar oare este ceea ce ne cere viața? Viața pe care ne-o alegem singuri se poate dovedi de fapt destul de diferită de cea pe care ar fi ales-o pentru noi.
Problema atunci este aceasta: când sunt la sfârșitul vieții, ce am pe mâini? Dacă aș putea găsi regret pentru ce ar fi putut fi și nu a fost, nu va fi mult. Dar am putea găsi mult mai mult, mult mai rău.
Fiecare viață netrăită acumulează resentimente față de noi, în noi: multiplică prezențe ostile.
Deci devenim nemiloși cu noi și cu ceilalți. În jurul nostru nu vedem nicio luptă, cedăm și cedăm lingușirii perfide a invidiei. Bine spus ca invidia ne orbește privirea este saturata cu viețile altora, dispărem din orizontul nostru. Viața pierdută, se va întoarce în cele din urmă împotriva mea
Așadar, ultimul lucru pe care aș vrea să ți-l spun, dragul meu prieten, este că viața nu poate fi, în niciun fel, resemnare pură și contemplare melancolică a trecutului. Sarcina noastră este să căutăm acel sens care ne permite de fiecare dată să continuăm să trăim sau, dacă este preferat, să răspundem, la fiecare pas, la calea noastră.
Toți suntem chemați să ne împlinim viața cât de bine putem. "

Jung în Jung vorbește. Interviuri și întâlniri.

[latan.elena]

Înfruntăm după-amiaza existenței complet nepregătiți; chiar mai rău, o înfruntăm cu credința greșită că adevărurile și idealurile noastre ne vor susține chiar și atunci. Nu este cazul: nu putem trăi după-amiaza vieții așa cum am trăit dimineața; pentru că ceea ce era mare dimineața va fi mic seara și ceea ce era adevărat dimineața va fi devenit minciună seara.

Carl Gustav Jung, Etapele vieții.




Cele 4 etape ale vieții stabilite de Carl Jung

Călătoria numită viață, deseori ne supune unor schimbări serioase. Cu toții cunoaștem termenul <<criza vârstei de mijloc>>, momentul în care ne analizăm realizările. După părerea mea, în viață nu există destinații fixe la care trebuie să ajungem, dar etape totuși, sunt în viața fiecărui om. Deseori mergem pe cerc, întorcându-ne acolo unde am fost deja.
Conform teoriei renumitului psiholog Carl Jung, în viața fiecărui om se numără 4 etape, care sunt legate de scopurile și motivele noastre, și reflectă cum ne autoconștientizăm noi ca ființe umane. Aceste etape nu au nimic legat de maturizare sau succese, în procesul vieții ajungem când la o etapă, când la alta.
Afirmația lui Carl Jung: <<Făcând un pas în cea de-a doua jumătate a vieții noastre, de obicei nu suntem deloc pregătiți pentru asta. Dar cea mai periculoasă greșeală este, că ne bazăm pe valorile și convingerile noastre vechi, crezând că ele ne vor fi de folos și în continuare. Dar noi nu întâmpinăm dimineața, bazându-ne pe faptul cum a fost seara. Ceea ce avea importanță mare la începutul vieții, își pierde din valoare spre sfârșitul ei, ceea ce a fost adevărat dimineața se poate transforma în minciună seara>>.

Iată cele 4 etape stabilite de Carl Jung:

1.Etapa atletului.

Aceasta este etapa interesului total față de sine. Probabil ai observat des oameni ce se află la această etapă. Mulți așa și nu pot trece la alta, sau mereu se întorc la ea.
Este etapa imaturității personalității, care se caracterizează prin interesul față de înfățișarea și corpul propriu. Se manifestă foarte des la adolescenți, de exemplu, care nu încetează să se privească în oglindă. Printre atleți se întâlnesc oameni ce suferă de narcisism și care îi critică pe alții, ce nu le seamănă.

2.Etapa luptătorului.

Anume la această etapă în om se trezește dorința de a cuceri lumea și el este deja gata să își asume responsabilitatea pentru acțiunile sale. Desigur, nu toți cuceresc lumea, dar la această etapă omul e gata să atingă scopuri, care mereu îi apar în cale, el este pregătit pentru realizări. Aici hotărârea luptătorului învinge egoismul atletului.
Această etapă deseori, depinde de obstacolele și problemele, care le îtâlnim în viața noastră matură. Având experiența obținută la această etapă, ne întoarcem la ea, când avem în față unele sarcini. La această etapă suntem gata să acționăm.

3.Etapa afirmării

După etapa luptătorului vine încrederea în puterile proprii, și involuntar te întrebi: <<Ce am făcut bun pentru oameni?>>. Accentul atenției noastre trece de la realizările proprii la oamenii ce ne înconjoară. Deseori oamenii simt asta devenind părinți, căci doar când devii părinte începi să ai grijă de altcineva mai mult, decât de sine.

Pentru unii etapa aceasta este legată de dorința de a lăsa urme în lumea asta după sine. La această etapă conștientizăm încotro mergem, ce realizări am obținut și ce direcție de dezvoltare să alegem pentru sine și oamenii apropiați.
Etapa afirmării este un salt enorm de maturitate, spre deosebire de etapa luptătorului.

4.Etapa spiritualității

Este etapa de încheiere din viața noastră, în care apare înțelepciunea. Aici înțelegem, că realizările noastre ne reprezintă, și nu banii și averea. Noi, pur și simplu, mergem pe drumul vieții, creaturi singuratice ale Cuiva mai mare decât noi. Această etapă ne face să ne gândim la existența noastră trecătoare și să trecem de limitele conștientului.
Lao Zi a reușit să formuleze perfect, unde ajunge omul la etapa spritualității: <<Să înțelegi lumea așa cum este, trecând de limitele conștientului. Să dăruiești viață și să dai educație, să ai fără a încerca să posezi, să acționezi de dragul acțiunii și nu pentru recompensă, să ghidezi și să nu controlezi – asta este adevărata libertate și înțelepciune>>.

Sursa:https://eushtiu.com/la-ce-etapa-esti...-de-carl-jung/

[latan.elena]

[latan.elena]

Puterea Sufletului | Antologie - Carl Gustav Jung





Cartile Bune Vorbesc


https://www.youtube.com/channel/UCno...0BRa7ycO8979ZQ/videos

[latan.elena]

ÎNTÂMPLĂRI și DESTIN: un extras de C.G. Jung

️️"Amintirea evenimentelor exterioare din viata mea s-a estompat in mare masura, sau a disparut complet: dar intalnirile mele cu realitatea "cealalta", intalnirile cu inconstientul, mi-au ramas intiparite in memorie in mod nesters. Întotdeauna a existat exuberanță și bogăție în acest domeniu, iar orice altceva în comparație și-a pierdut importanța.

La fel, alte persoane s-au stabilit permanent în amintirile mele, dar numai pentru că numele lor sunt scrise în cartea sorții mele încă de demult, iar întâlnirea cu ei a fost și un fel de amintire. [...] ]. ] ]

Întâlnirile cu oameni mai diverși, și de atât de multe niveluri psihologice diferite, au fost incomparabil mai importante pentru mine decât conversațiile episoade cu celebritățile. Cele mai frumoase și semnificative conversații din viața mea au fost anonime. [...] ]. ] ]

Curând am ajuns la convingerea că, fără un răspuns și o soluție din interior, evenimentele și complicațiile vieții, până la urmă, înseamnă puțin. [...] ]. ] ]

Mă pot înțelege doar în ceea ce privește evenimentele interioare: acestea sunt cele care mi-au caracterizat viața, iar despre asta este autobiografia mea. "

S C.G. Jung - Amintiri, vise, reflecții

HAI LA CARTE: amzn.to/3eSKH6T
_________________

IATĂ ARTICOLUL dedicat minunatei AUTOBIOGRAFII a lui Jung (cu extracte și imagini alese) http://bit.ly/RicordiSogniJung

INTRA pe canalul de Telegram http://t.me/jungitalia1

[latan.elena]

«Psihologia este singura știință care trebuie să țină cont de factorul de valoare (adică sentimentul) pentru că este inelul de conjuncție între fenomenele psihice și viață. Psihologia este adesea mustrată pentru că nu este științifică, dar criticii neglijează să vadă necesitatea științifică și practică de a da sentimentului locul care i se cuvine . "

C.G.Jung - Introducere în psihologia analitică. Cinci prelegeri la Tavistock amzn.to/29C6df7

[latan.elena]

Il Libro Rosso di Jung -The page


„Sufletul este vulnerabil și suferă; este pasiv și își amintește. Sufletul este imaginație și un depozit cavernos de comori, confuzie și bogăție împreună. Dar viața, destinul, moartea nu pot deveni conștiente; astfel, o conștientizare a ființei noastre inconștiente fundamentale este împânzită cu suflet.”
James Hillman, Moretti & Vitali, editat de Francesco Donfrancesco, intitulat „James Hillman, spre cunoașterea sufletului”.

[latan.elena]

«Cu cât îți cunoști mai mult răul, cu atât ești mai capabil să te aperi de răul altora. [...] ]. [].

Oamenii care se lasa maltratati de altii sunt fie foarte tineri, fie prea sinceri; dar mai presus de toate sunt indirect responsabili pentru ceea ce li se intampla, nu au suficienta constiinta despre raul pe care il au in ei. Dacă ar avea-o, ar dobândi un fel de percepție intuitivă a răului în ceilalți și nu ar sta de partea lor. [...] ]. ] ]

Idealistul prost care se lasă înșelat de toată lumea poate fi ajutat nu cu milă, ci conducându-l la Umbra lui interioară»
Marie Louise și Franz
emm Femela din povești

«Cunoașterea inimii este ca inima ta.
Dintr-o inimă rău intenționată vei cunoaște răutatea.
Dintr-o inimă bună vei cunoaște bunătatea.
Până când cunoașterea ta este completă, consideră că inima ta este ambele lucruri, fie bune sau rele. "
Carl Gustav Young
II Red Book | Liber Primus Cap.II (pag. 22 de ani. studiu)




le Conform basmelor Jung, ca și miturile, poartă ștampila imaginilor primordiale ale inconștientului colectiv. Marie-Louise von Franz, cea mai credincioasă elevă a ei, continuă munca maestrului prin elaborarea unei interpretări psihologice a basmelor luate de pretutindeni. „Femela din basm” este unul dintre cele mai cunoscute texte ale sale.
Găsește-l aici https://amzn.to/3zwenEf

Cartea roșie. Biblia imaginației active, tehnica dezvoltată de Jung pentru a deschide o confruntare cu inconștientul colectiv. Deși bogată în reflecții, Cartea Roșie nu este un tratat: se lasă direct la acele imagini primordiale pe care fiecare om le poartă cu el. Jung devine purtătorul de cuvânt al spiritelor, diavolilor, zeilor, copiilor, vrăjitoarelor, animalelor perfide și animalelor salvatoare. O excursie fantastică dar la fel de reală ca întotdeauna, în care Jung va trebui să fie mereu în gardă și totodată să risipească miturile false ale omului vremurilor noastre.
Găsește-l aici https://amzn.to/38Hvw34