Dialog despre ACTELE DE IDENTITATE ALE NEAMULUI ROMANESC

[zamfir_catalin]

De data aceasta eu propun să coborțm puțin spre ce se știe.
Adică spre nicăieri. Nu se știe nimic. Se spune. Vorbe, vorbe, vorbe!
Hamletian! Ce-ar fi să spun și eu că, în afara informațiilor voit confuze despre Salmocsis, sclavul lui Pitagoras, etc. la noi tracologul Rusu, considerat autoritate lingvistică pleacă de la blana de urs… D. Berciu spune clar că nu știe pentru că nu este filosof, Blaga cu toate sclipirile de geniu nu adaugă minic, iar Eliade, sincer vorbind nu pricepe nimic! Acesta este adevărul. Cartea sa de la Zalmoxe la Gingishan… etalonează toate aberațiile spuse. Atât.
De fapt ar trebui să știm cine era Pitagora al cărui rob era chiar Salmocsis. De fapt nu să știm noi, ci să spunem celorlalți…
Dragul meu, mai întâi trebuie să începemcu noțiunea de inscripție.(epigraphe). - Iată ce spune: ”Pe Slon îi PITAGORA, casa latină ELIS, POP e F”. Mai departe spune ”PAPA IOAN EE.FF”
Excelent, deci iată aceeași persoană: Ioan, Paul despre care vorbeam.
Binențeles.
Dar eu iau toate informațiile condensate despre Pitagora. Nici cert
Vezi dumneata, nimic cert despre cel mai mare matematician. Înțelegi ce bine a lucrat cenzura? Dar numele său (Pytagoras) decodificat va repeta cele de mai sus. Iată: ”Ii OLT spun: PAUL GET AA faima Român Cosia. Mag oral F”. Mai departe: ”Paul Olt Magogu: fapta” Și în fine: ”Olt țap”. - Deci preot, pentru că la noi așa l-i se mai spune la popi.
Să continuăm decodificarea propriuzisă a Tărtăriei.
De acord. Mai departe ”Zioa e Reea, Appenin, Mitre e Dorio Bobeu; Audia Muma eu AHVE a poesia lor e Om”
Deja am intrat în simbolurile vedice. Și asta este doar începutul.
Da ai dreptate, pentru că și mai departe vom avea simboluri. Iată ce scrie: ”Zioa e apope inri-n Ahaia Seul lor OO EE”. În fine:”Zaharia e Ehei, Ene” -Și: ”Zi-i NEA” - Dar, doctore poate de data asta va mai trebui tălmăcit fiecare cuvânt.
O voi face eu. Audia era capitala lui Dacearata din Ramayana. Pe câte spunea Miulescu, în perioada vedică orașul se afla în apropiere de Piatra Neamț.
Exact. S-a aflat de curând dar arheologii nu știu ce ”sapă”. Se miră de dimensiunile așerzării respective, și atât!
Nu știu, le-am spus-o.
Da, numai că nu putem îngădui la infinit incompetența. Schllieman a săpat imaginara Troie. De acord. Era negustor de săpun. Ce a aflat el era centrul pirat Anatolian. Tot casta Io. Mai departe în text ai muma IAHVE sau Ahve. Este așa zisul zeu ebraic, notat 15.
Adică 5+1=6=F
Iar devii abstract, tocmai dumneata!
Devin că pentru abstractizare nu concep concretul. Medicina poate mi-a dat acest mod de a gândi. Urmează în rezultanta matematică o constelație de simboluri. Zioa e APOPE. - Deci noi spunem în fiecare zi: ”Bună zioa!” Nu știm ce spunem?
Spunem toți, dar nu știm toți ce spunem. A pope este Anteu! Diavolul
Cum s-ar zice, antinomia, bune Dumenzeu, mare e dracul?
Exact!
Atunci: INRI-n Ahaia seul lor. Ce înseamnă INRI?
Dumneata întrebi, care deții valoarea consoanei?
914179=23=Z; deci zeul!
Da, domnule. Dar rezultanta nu este 23! Este UNU!
Binențeles. Ca să nu mai spun că pe ENE îl știu încă din descifrarea mesajuluipe care geții îl trimit lui Darius
Da este moș Ene, din casta dîmbovițeană a familiei IO. - Dealtfel, dumneavoastră, aveți meritul de a fi încercat a-mi dărâma întreaga teorie și, spre bucuria mea ați consemnat că nu are nici o legătură cu imaginarele teorii anterioare. Și, pentru că se cuvine o concluzie, Troia despre care s-a scris atât nu este decât…
Profesore, nu pronunța cuvântul… Îl reluăm în dialogul doi.

[zamfir_catalin]

Începuserăm să vorbim, ori poate ne opriserăm la Troia.
Mai bine spus la ”Zi-i nea”!
Ce să însemne?
Păi dacă zic Nea Ioane? Nu spune nimic?
Mie da. Nea este zăpada, care este albă fără dicționar. Ajungem deci pe nesimțite la Dama Baal, adică dama alba?
Da, domnule. Era și vremea. Să tălmăcim zeița antichității, de toți numită Baal, dar neexplicată încă de nimeni. Numai că mai devreme ar trebui să explicăm sensul ISTORIAI cu care se face celebru Herodot. Cărțile sale, 9 la număr așa se cheamă. Cu acest prilej verificăm definiția pe care noi am dat-o istoriei. Cred că, dacă avem dreptate, noțiunea respectivă spune de unde începem… Iată, că și de data aceasta avem dreptate: ”Tagma Io, istoric român violata io o fată”. Mai departe: ”Ori o țară OM” În fine: ”Om ort”.
Clar profesore. Ce este dacă nu istoria lui Io toată scrisa lui Herodot? De fapt acest THEODOR, anagramat…
Doctore, devansezi prea alert conversația.
E timpul să știm cine este de fapt HERODOT. E Theodor, dar poate spune mai mult. Uite decriptarea mea: ”Scria CONTE NORDIC Om, orator; Clio e Stancu RIMNIC Amos G.”
Mai departe?
”Iom get imoral”.
Imoral? Nu spune de ce?
Ba da: ”Lo mit”.
Da, este bine. El a făcut din istoria adevărată un mit al familiei Io căreia îi aparținea. Dar, dacă tot veni vorba la HOMER te-ai gândit? Te întreb, pentru că în același inel de la Ezerovo se spune: ”O, imn eroic, în nisip, pe Olt, iată eposul”...
Aci textul este cel puțin simbolic: ”Noroc, Mimi o citi e Român COGAION, Moș RIM”. Mia departe: ”Cogaion e scrim.”, apoi ”Moga e INOC” Și, în fine: ”NOE”. Asta mai zic și eu interferență de simboluri!

[zamfir_catalin]

Cu atât mai bine. Poate ar fi cazul să știm și ce numim EUROPA.
Cu alte povești, una peste alta pa celebra IO… Iat-o: ”Epos Latin e Getul Român Io, îi popă”. - Apoi, clar: ”Vițelul e IO.”
Doctore, codul este splendid!
Ca și intuiția profesorului care a intuit totul
Ca și a dumneavoastră, care verificați totul…
Și atunci revenim la Troia.
Nu înainte de a preciza cuvântul COGAION și … COGAIONON.- Va să zicărezerva în ceea ce privește sanctuarul dacic de la Sarmisegetusa Regia este o realitate?
Da. Cogaion este un termen ce definește un sanctuar, un Templul. A fost unul pe GUGU, apoi pe Rarău, apoi pe Omu. Cogaionon este unic. Nimic mai simplu decât să așezăm pe cod cuvântul KOGAIONON. - El se autodefinește astfel: ”RR. Cosia Arcan, alfa mag KOGAION e matron CIN IIII Om” Mai departe: ”Imn Eac fii AMIN. Imn și imn EAC”...
Mai întâi acest PP, tatăl taților, care leagă Cosia de Arcan, de un munte, spune multe lucruri. Apoi relația dintre EAC și AMIN, se pare a defini punctul de la care plecaserăm.
Da, doctore, într-o figură geometrică perfectă relațiile sunt reale și echivalente. Și, nu uita că Nucetul ori Cosia sunt locas basarab. Aci, la Cosia este ucis și Ioan I, denumit pe cod Burebista. Aci este locul de priveghiu al lui Mircea. Vezi, ce simplă este istoria?
Eac, mitologic era fiu al Eginei și al lui Zeus, rege al mirmidonilor. Ei participă la războiul troian conduși de Ahile…
Poate ar fi mai bine să-i aflăm pe cei judecători ai infernului Eac, Minos și Radamante? Ce crezi? Le-ai aflat nominativele?
Binențeles. Enigme nu am.
Perfect. Dar EAC poate fi:E.A.C.!513=9. Deci începutul!
La asta mă gândeam. În elină se scria: ”o Aiakos”
Cine-și permite a ne tulbura dialogul?
Eu, Oa na. Pentru că m-ați îmbolnăvit de istorie. Ei, bine, Eu vă…
Ai găsit probabil vre-o notiță, sau o hartă a sanctuarelor. Sigur că dacă pornim din Rarău, unde se afla primul get, pe verticală în jos, vom trece prin OMU, și ...curbura o va face la Delos. Abscisa va puncta Sarmisegetusa-Karnak, Stonehenge. În ce privește relațiile dintre umbre ale stâlpilor, se constată identice a fi, dar la bază toate au folosirea metrului druidic sa umoldav, lucru foarte necesar de precizat.
Acest ”o Aiakos” aduce în discuție pe AVI sau Aci; pentru că așa se vor fi intitulat inițial, Dacii. - Dacă luăm cuvântul MOLDO.VA, ca și ...Praga, să zicem, componentele sunt clare la prima vedere. În primul caz, MOLDO/DOMOL, dă firea moldovenilor, oameni domoli, în cel de al doilea, Dunărea face probabil acolo un PRAG…
Dar EAC, precizează DOBROGEA. Ce scrie de fapt, ori mai exact, ce se spune prin ”O Aiakos”?
Binențeles, numele ION.
Devenit INO. Este apelativ pentru familia IO, scris cu omega. Toți basarabii se autointitulau astfel, dar, și azi în biserici se scriu identic. Este cel care va fi AMON, cu ”oaza sa egipteană”, dar care în a doua relație lingvisticămatematică va preciza originea sa dobrogeană, arătându-se a fi fost îngropat la CALIACRA. - Și acest cuvânt care aparent nu spune nimic, aduce în discuție epoca ori era Kalki. În perioada vedică acest cuvânt a dat mult de furcă lui Miulescu…
Da, în Dacia țara zeilor este menționat Kohulia (Cahul) dar și Kalki, Kali, Kaliman, Călin, Câineni, Karali.mani, Călimănești, etc. Mai ales cei trei: Brașiva-Sala, Budila și Percaia,
În cartea Olimpul brahmanic, Louis Jacolliot dă numirile celor 7 limbi de foc sacru. Ori, ”O Aiakos” textual pomenește cuvântul FOC, ”Ino alf, om crai, FOC aflat aci, papă scris Amon.G”
Textul din Jacolliot…”...Kali, Karali, Manadjava, Soulohita, Soudoura VARNA (s.n.) Spoulingini, et Visvaroutchi-Devi, iată cele 7 limbi ale flamei focului”. Miulescu interpretează astfel: Kali=Neagra. Karali-căscata, Mandjava-iute ca gândul: Solohita - roși, Suduma Varna- fumuria.

Aici se termina pmanuscrisul care il am eu...