Cu.i = CUI; CU. vânt = cuvânt; CU.get= Cuget,

[Adrian Pop]

Cum limba noastră ne permite înţelegerea monosilabică vom avea în vedere: Cu.i = CUI; CU. vânt = cuvânt; CU.get= Cuget, etc în care prepoziţia cu se leagă de un sens clar formând un nou cu. Vânt în speţă neputând pronunţa nimic fără a expira aer - "vânt"… E una din modalităţile cerebrale a formării cuvintelor în limba noastră (p. 89).

[Adrian Pop]

Potrivit lui N. Densuşianu, prin GOG şi MAGOG se înţeleg GETI şi Masageţi. O ideie interesantă exprimă Sfântul AUGUSTIN (De civitate Dei, XX, c. 11), dar Apocalipsul consideră pe GOG şi Magog drept "popoare matcă" din care descindeau toate gințile PELASAGE"...

[Adrian Pop]

Este povestea LUP (steagul marelui preot) SET (înlocuit).
Regăsind PRAVILA dacilor al cărui cronicar real a fost CIOC, Noe.
Numele real al autorului EAC este PREDA. lar CIOC o tagmă a scrisului, de la Cosia. Deci codul get este înlocuit. FALSIFICAT.-

[Adrian Pop]

• S-ar afla taina turnuIui Babel, relaţia reală dintre limbi, cheia descifrării enigmelor fundamentale. Mai departe, ecuaţia lingvistică despre daci spune: Cusu PRAVILA o taină, anume că GALIA Mare a fost locuită de DACI: "... Mare secret, codat de mama ECO..." etc. Nu-i niciun secret pentru noi. Limba franceză este primul "pui" al limbii
  
  
  
  Alina Bratu
  
  E-mail: alinabratu2004@yahoo.com
  Skype: alina.bratu.tier1
  Messenger: alinabratu2004
  https://www.facebook.com/alina.bratu.100
  
  
  
  
  
  Răspuns Răspunde cu citat
  
  
  
• Acum 2 săptămâni
  #38
  
  Alina Bratu
  
  Senior MemberData înscrierii25.06.2014Posturi9.867
  
  
  româneşti. Nu-i greu de observat dacă se studiază textele vechi "d'oil" şi dacă se înţelege cum cuvintele româneşti au alte reguli de pronunţare, faţă de română UNICA-LIMBĂ FONETICĂ.-
  
  
  
  

[Adrian Pop]

Dacii au fost "cunoscători buni ai plantelor, de fapt tratau pacienți care folosesc plante"
Herodotus, numit tatăl istoriei, a scris despre daci, care erau "cunoscători buni ai plantelor, de fapt tratau pacienți cu plante". În scrierile lui Herodot puteți găsi mărturia că populațiile din Tracia-Dacia a știut folosi fumigare cu canabis (hașiș), și care cunoștea efectele euforice și tranchilizante împotriva durerile nașterii. Aceasta arată că dacii au avut legături cu popoarele din Orient.


În creația poetică a Ovid (43 î.Hr.-17 d.Hr.), care a fost finalizat în timpul exilului său la Tomis - Constanța (8-17 AD), au fost menționate multe plante care cresc în zona carpato-dunărean și, în special, în Pontul Euxin (astăzi Marea Neagră). Din aceste specii se menționează în special Aconitum, Adonis, Malva. Un alt reprezentant al culturii antice, poetul roman Virgil spune în scrisoarea sa că „Pontul Euxin ((astăzi Marea Neagră) oferă multe plante aromatice și oferă leac pentru toate bolile“.


Dioscorides, medic grec, născut în Asia Mică în anul 1 AD, un contemporan al împăratului roman Nero, el a făcut numeroase călătorii, inclusiv în Dacia, unde a colectat o multitudine de materiale pentru a scrie o carte de mare valoare pentru vindecare de timp, intitulat "Mijloacele de vindecare". Publicat în 77. Cartea descrie 600 de specii de plante medicinale, din care 40 de specii sunt specifice Daciei. Dintre aceste specii, 27 de plante au nume Daco-Traci, 8 latini și 5 greci.


Arheologii au descoperit că geto-dacii au folosit de asemenea remedii minerale. Pulberea de calcar a fost utilizat ca hemostatic, bureții de mare, și uscată prin pulverizare, au fost mari surse de iod, și multe vase de lut care conțin cenușă vulcanică, propusă de negustorii greci din Etna, Stromboli si Vezuviu. Stropit pe răni, cenușa le-a uscat, accelerând vindecarea. Dupa ce romanii au cucerit Dacia (106 d.Hr.), arsenalul terapeutic al florei medicinale din Dacia sa îmbogățit cu specii noi pentru armata și administrația romană.
Sa punem pe forum

[Adrian Pop]

Acest "MI” în acţiune, neperceput de nimeni. Ascuns în nume, numit "MI" punctul central în care există potenţial toate posibilitățile, Dumnezeu s-a îmbrăcat în veștmânt strălucitor şi a creat Eleh, care, adăogat la numele său "MI", întors ("IM) a devenit ELOHIM (Zob, I,ib-2a).

[Adrian Pop]

Acest "MI” în acţiune, neperceput de nimeni. Ascuns în nume, numit "MI" punctul central în care există potenţial toate posibilitățile, Dumnezeu s-a îmbrăcat în veștmânt strălucitor şi a creat Eleh, care, adăogat la numele său "MI", întors ("IM) a devenit ELOHIM (Zob, I,ib-2a).
Dumnezeu iese din EL însuşi pentru a crea, iar IM-devine IOM= Zi, şase potenţe - zile ale creaţiei.
Inscripţille pe care noi le-am început cu IOM - sunt străvechi, deci- e vorba de facerea lumii prin cuvânt - de primele cronici, din care reiese necesitatea clarificării vechimii inscripţiiior din Dacia. Ele încep cu IOM; iar mai apoi cu D.M. (Adam, în care se notau numai consoanele, ceea ce se şi află azi pe unele cruci).

[Adrian Pop]

iNTRE mi SI fA, NU EXISTA dIEZ....SI DOAR ASTFEL, STIIND lEGEA LUI mi, POTI SA -TI DUCI PLANURILE LA BUN SFARIST !

[Adrian Pop]

Noi vom avea în vedere relaţia cifră-semn grafic, ceea ce se denumeşte isomorfism. Anticii foloseau frecvent acest mod tainic de comunicare esoterică.

Cantemir (Ist. Hieroglifică) precizează că n-a folosit numeralele ordinale (literele), ci scara numeralelor cardinale.

[Adrian Pop]

Potrivit lui Pitagora, "UNU guvernează universal”.

Unitatea sistemului de gândire se exprimă prin numerele 1, 4, 7. Monada se explică prin invariantul 9 din 6, (I din F) în jurământul discipolilor lui Pitagora

trecerea de la aritmetică la geometrie:
Numărul triunghiular 4 este egal cu 4 + 3 + 2 + 1 = 10.
Platon se îndoieşte de numărul 2, pe când 3 triunghiular = 6, devenind esenţa unităţii lui 4 şi 7. Astfel se explică exprimarea teologică a lui UNU și treimea cea de o ființă.