Cartea a 3-a
...Atunci JANAKA din VIDEHA oferea cu multă largheță un sacrificiu preoților.Erau adunați aci și brahmanii KURU PANCALAS.JANAKAS din VIDEHA, avea curiozitatea de a ști, care dintre acești brahmani era cel mai instruit.El aduse mii de vaci, iar pe cele 2 coame ale fiecăreia erau atașate lo"pada".Apoi le spuse:
- "Domnilor brahmani, cel care dintre voi se socotește cel mai instruit, să mute aceste vaci".Niciunul nu îndrăznea.YAJNAVALKYA, spuse discipolului său:
- " Samasravas, fiul meu, mută-le."El le mută.Atunci brahmanii se iritară:"Cum se poate numi cel mai bun brahman dintre noi?"
Horatul JANAKAI din VIDEHA era de ASVALA.El îl întrebă:
- "Astfel tu, YAJNAVALKYA , spune care-i cel mai bun brahman dintre noi?"YAJNAVALKYA îi răspunse:
- "Noi ne plecăm în fața celui mai bun brahman, dar noi dorim aceste vaci".ASVALA HOTRA se apucă să întrebe:
- "YAJNAVALKYA, totul ce există fiind atins de moarte, de ce scapă sacrificantul atingerii morții?"
-" Prin preotul HOTRA, prin foc, prin voce; vocea fiind într-adevăr hotarul sacrificiului.Ceea ce ce-i vocea este focul.El este hotarul, este eliberarea, este salvarea."
- "YAJNAVALKYA, mai spuse el, tot ce exista este atins de zi și de noapte, totul supus zilei și nopții, prin ce scapă sacrificantul de împresurarea zilei și nopții?"
- "Prin preotul adhvaryu, prin ochi, prin soare.Într-adevăr adhvaryu este ochiul sacrificiului.Ceea ce-i ochiul aici jos, soarele este acolo sus.El este adhvaryu, este eliberarea, este salvarea."
- "Yajnavalkya, spuse el, tot ce există este supus la 15 anterior și la 15 posterior, totul supus la 15 anterioare si 15 posterioare.Prin ce sacrificantul scapă de atingerea lui 15 anterior si 15 posterior?"
- "Prin preotul Udgatar, prin vînt, prin suflu.UDGATAR de fapt este inima sacrificiului.Ceea ce-i suflul e vîntul de est; el este Udgatar, el este eliberarea, el este salvarea."
- "YAJNAVALKYA, spuse el, atmosfera nu oferă nici un punct de sprijin;pe ce cale ajunge sacrificantul în lumea cerească?"
- "Prin preotul brahman, prin spirit, prin lună.Brahmanul cu adevărat este spiritul sacrificiului.Ceea ce aici jos este spirit, este luna acolo sus; ea este brahmanul, eliberarea, salvarea."Iată principiile salvării, iată deci practicile:
- YAJNAVALKYA, cîte grupe trebuie să folosească hotarul pentru sacrificiul acestei zile?
- Trei.
- Care sînt aceste trei?
- PURONIVAKYA, YAJYA, și a treia ASYA.
- Ce se obține prin aceste trei?
- Tot ceea ce se cuvine celui viu.
- Yajnavalkya, cîte ofrande adhvaryu, trebuie oferite în sacrificiul acestei zile?
- Trei.
- Care sînt acestea trei?
- Cele ce ard.E lumea zilei ce se obține, căci lumea zeilor este luminoasă, ca o flacără.Prin cele ce dispar, prin aceasta se obține lumea Mânilor, și uneori, peste ea.Prin cele ce se înfățișează, se obține lumea oamenilor, căci lumea oamenilor este ca și jos.
- YAJNAVALKYA, spuse el, prin cîte divinități brahmanul protejează el, pe dreptul sacrificiului acestei zile?
- Prin una singură.
- Care?
- Este spiritul. Spiritul este infinit și infinit este VISVE DEVA; prin el obține o lume care este în SINE infinit.
- YAJNAVALKYA, spuse el, cîte imnuri strotya udgatar se cîntă la sacrificiul acestei zile?
- Trei.
- Care sînt aceste trei?
- Puronovalkya este sufletul, valkya suflul inhalat, sasya suflul distribuit.
- Ce se obține prin ele?
- Pămîntul prin Puronovalkya, spațiul prin YAJYA, cerul prin SASYA.Hotarul ASVALA este totul -Întregul-.
Atunci JARATKARA ARTABHAGA, îl întrebă:
- YAJNAVALKYA, cîți graha și cîți antigraha sînt?
- 8 regizanți și 8 super regizanți.
- Care sînt?
- Suflul cu adevărat este un graha.Căci el este sesizat de antigraha, care este odor; căci prin suflu se simt odoarele.Vocea cu adevărat este un graha, căci este sesizat prin Yatigraha, cuvintele; căci prin voce sînt enunțate cuvintele.Limba cu adevărat este un graha; ea este simțită prin antigraha,care este comunicarea; Ochii sunt cu adevărat un graha, căci este sesizat de antigraha care este forma, căci prin ochi se observă formele.Urechea este o graha,ea se simte prin antigraha, care este sunetul, căci prin ureche se aud sunetele.Spiritul este un graha; El este sesizat prin antigraha, care este dorința; căci prin spirit se concep dorințele.Mâinile sunt un graha, căci ele sînt sesizate de antigraha, care este acțiunea.Căci prin mîini se execută acțiunile. Piele este un graha,căci ea se sesizează prin antigraha care este pipăitul.Căci prin pipăit se concep contactele.Astfel sînt cele 8 graha și 8 antigraha.
- YAJNAVALKYA, de vreme ce tot ce există este o pasiune a morții, care este divinitatea a cărei moarte este pasiunea?
- Este AGNI cu adevărat care este moartea.El este pășunea apelor, el triumfă remoartea.
- YAJNAVALKYA, aici jos omul moare.Ce nu-l părăsește?
- NUMELE său.Infinit cu adevărat este numele.Infinit VISVE-DEVA, se obține o lume prin el, cu adevărat în ființă.
Răspunde cu citat
Marcaje