Mencius - (aprox. 372-289 î.Hr.) Filozof chinez - „al doilea înţelept”.

[Adrian Pop]

Menciushttp://ebritannica.files.wordpress.com/2009/07/mencius.jpg?w=197&h=300în chineză Mengzi sau Meng-tzu născut Meng K’o (aprox. 372-289 î.Hr.) Filozof chinez. Faptele şi învăţăturile lui sunt cuprinse în cartea Mencius, care tratează despre bunătatea înnăscută a omului, un subiect pe care confucianiştii îl dezbat fervent şi acum. Mencius lua drept adevăr axiomatic faptul că cele patru principii (si duan) – senti­mentele de compasiune, ruşine, curtoazia şi distingerea între bine şi rău – sunt inerente omului; iar principi­ile, corect cultivate, se pot dezvolta în cele patru virtuţi cardinale: ren (bunăvoinţa), echitate, bună-cuviinţă şi înţelepciune. Contribuţia sa la dezvoltarea confucianis­mului i-a adus titlul de „al doilea înţelept”.

[Adrian Pop]

Meng Zi



http://www.sfatulbatranilor.ro/chinaabc/images/c.gif



http://romanian.cri.cn/chinaabc/chapter17/chapter170203.htm

中国国际广播电台

http://www.sfatulbatranilor.ro/images/mengzi.jpg Meng Zi este un mare gânditor în Perioada Statelor Combatante (între secolul 5 î.e.n. şi secolul 3 î.e.n.), unul din principalii reprezentanţi ai Şcolii Confucianiste din China.
Meng Zi, cu numele Ke, „Zi” este titlu onorific pe care i-l-au acordat oamenii din posteritate. Originar din Zouguo (Zoucheng din provincia Shandong de astăzi). Se spune că el este odraslă a vestitului clan de aristocraţi din principatul Lu. Mencius a trăit în perioada în care multe şcoli filozofice se întreceau. El a continuat şi dezvoltat doctrina lui Confucius, întemeietor al Şcolii ce-i poartă numelel, şi a formulat un închegat sistem ideologic, care a produs o influenţă extrem de mare asupra posterităţii. Drept urmare Mencius este venerat drept „al doile sfânt” (după Confucius).
Nucleul gândirii politice a lui Mencius îl constituie teoria despre „cârmuirea prin omenie”. A utilizat principiul „Iubeşte pe aproapele tău” şi „Respectă-i pe cei mai vârstnici decât tine” în domeniul politic, în scopul de a atenua contradicţiile de clasă şi a menţine interesele de perspectivă ale clasei dominante.
Mencius a tras pe de o parte o linie de demarcaţie netă între dominanţi şi cei dominaţi, considerând că „cel munceşte cu mintea domneşte, iar cel munceşte cu forţă este dominat” şi, imitând rânduiala din dinastia Zhou, a elaborat un sistem ierarhic de la suveran la om de rând; iar pe de altă parte, a comparat corelaţia dintre dominanţi şi cei dominaţi cu cea dintre părinţi şi copii, opinând că dominanţii trebuie să se intereseze asemenea părinţilor de suferinţele norodului, iar acesta din urmă, trebuie să manifeste o atitudine de dragoste şi supunere faţă de dominanţi la fel ca fiii şi fiicele faţă de părinţi.
Conform experienţei din perioada Statelor Combatante şi făcând bilanţul regulii de ordine şi haos, creştere şi pieire a diferitelor principate, Mencius a formulat renumita teză: „Norodul este cel mai de preţ, puterea politică secundează, suveranu-i mai puţin important.” După părerea lui, atitudinea faţă de norod are o însemnătate covârşitoare pentru stabilitatea sau instabilitatea, dezvoltarea şi pierirea unui stat. Mencius acordă o deosebită importanţă sprijinului şi opoziţiei norodului şi, printr-o mulţime de fapte istorice, a expus în repetate rânduri această problemă-cheie pentru câştigarea puterii de stat şi pierderea ei.
Îmbinând strâns eticul cu politicul, Mencius subliniază că pregătirea etică este esenţa pentru succesul în politică. El a spus: „Esenţa puterii de stat rezidă în stat, esenţa statului rezidă în familia ta, iar esenţa familiei – în tine însuţi.”
Mencius a sintetizat normele de etică în 4 elemente: omenia, dreptatea, ritualul tradiţional, raţiunea, considerând că dintre ele omenia şi dreptatea sunt cele mai importante. Dacă fiecare membru al societăţii se călăuzesc după omenie şi dreptate în rezolvarea relaţiilor interumane, stabilitatea ordinii feudale şi unitatea ţării au o garanţie sigură.
Pentru a explica obârşia acestor norme de etică Mencius a elaborat conceptul „Natura umană este bună”. Chiar dacă există deosebiri între membrii societăţi în ce priveşte diviziunea muncii şi apartenenţa de clasă, dar esenţial vorbind, natura lor umană este identică.
Cu toate că gândirea lui Mencius a avut o imensă influenţă asupra politicii, ideologiei, culturii şi eticii societăţii feudale de-a lungul dinastiilor ulterioare, totuşi învăţătura lui nu a fost preţuită de cârmuitori pe când era în viaţă.
Ca un cărturar Mencius a făcut călătorii în diferite state ca să convingă pe suverani să-i promoveze teoria privind „cârmuirea prin omenie”. A conlindat prin Liangguo, Qiguo, Songguo, Tengguo şi Luguo, state care s-au străduit ca prin forţa armelor să realizeze unificarea Chinei. Dar teoria lui privind cârmuirea statului prin omenie a fost considerată drept „opinii petante”, neputând găsi câmpul de afirmare.
Până la urmă Mencius s-a retras din viaţa socială şi s-a consacrat activităţii didactice. Împreună cu discipolii săi a scris cartea „Mencius” în 7 capitole. Sunt consemnate în ea cuvintele dascălului şi polemicile susţinute de el cu reprezentanţi ai altor şcoli filozofice, fiind contribuţiile aduse de Mencius la continuara şi dezvoltarea învăţăturii confucianiste. Prin stilul magnific, sentimentul înflăcărat, limpezimea expunerii, logica fără curus, limbajul ascuţit, umorul sarcastic ... oamenii pot să-şi dea seama şi astăzi de firea ardentă şi dreaptă a lui Mencius. De aceea, Mencius a fost în decursul celor peste 2000 de ani şi continuă să fie preţuită şi în zilele noastre şi considerat ca una din cele 4 lucrări canonice confucianiste.

[Adrian Pop]

Mencius (Mengzi, Meng-tzu) este un text confucianist chinez ce tratează probleme de guvernare, scris de Mencius. Cartea susţine că binele oamenilor trebuie să fie preocuparea prioritară. Atunci când un conducător renunţă la binefacere şi echitate, dreptul său divin (dreptul de a conduce) îi este refuzat şi astfel el trebuie înlăturat. Mencius a devenit un text de referinţă abia în secolul XII când, împreună cu Daxue, Zhongyong şi Lunyu, a fost publicat de către Zhu Xi sub denumirea de Cele patru cărţi.

http://www.crispedia.ro/Mencius

[Adrian Pop]

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ro&prev=/search%3Fq%3Dmencius%26start%3D20%26hl%3Dro%26sa%3 DN%26biw%3D1024%26bih%3D588%26prmd%3Dimvnsb&rurl=translate.google.ro&sl=en&u=http://www.world-religions-professor.com/mencius.html&usg=ALkJrhh0AV9WuudS8dY-T0Vbb3pdLOHFTw

Cine este Mencius?

Mencius

Mencius este una dintre cele mai importante filosofi ai şcolii confucianiste, în secolele imediat după moartea lui Confucius ". Interpretarea şi articularea unor concepte confucianiste, în timp ce iniţial eclipsat de alte puncte de vedere în şcoală, în cele din urmă sa remarcat în perioada de neo-confucianismul - aproape 800 de ani sau mai mult după ce a trăit.

El a trăit 372 - 289 î.Hr.. Numele lui este forma latinizat numele său dat - Mengzi sau Meng-Tzu. El este principala contribuţie la ceea ce se numeşte "idealizat", sub formă de confucianism, care se concentrează pe bunătatea inerentă a tuturor oamenilor, şi necesitatea de a conducătorilor, care acţionează cu virtute şi bunăvoinţă faţă de toată lumea. El a trăit într-o perioadă de mari tulburari sociale şi politice din China, astfel, ideea de bunătatea oamenilor intrinsecă şi necesitatea de conducători binevoitori părea imposibil şi idealist pentru mulţi oameni. Ideile sale nu au fost îmbrăţişat imediat.

Cu toate acestea, o nouă formă de confucianism a apărut în secolul al 11-lea, care a fost influenţată oarecum de taoiste şi învăţăturile budiste cu privire la cultivarea de sine, mintea şi virtutea de compasiune. Realităţile sociale şi politice s-au schimbat, de asemenea, astfel încât noua formă de confucianism - numit neo-confucianismul - a subliniat cultivarea de conducători şi de capacitatea lor de a spori bunătatea intrinsecă de oameni. Prin urmare, Mencius ", aşa-numitul" idealist "interpretare a principiilor confucianiste a devenit proeminentă. Ideile sale au fost importate de către filosofii de timp şi de perfuzat în mai multe cărţi clasice, care au devenit baza examinărilor în serviciul public din China, pentru următorii 600 de ani.

Deci, ea a luat un timp, dar el a avut o influenţă enormă asupra Chinei, prin articularea său de gândire confucianiste.

Înapoi la pagina confucianismul Noţiuni de bază din această pagină Mencius
Cine este Confucius?
Tao, sau Calea
Yin & Yang
Jen si Li - Virtuţile lui Confucius
Xiao, sau pietatea filială
I Ching & The Analecte

[Adrian Pop]

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ro&prev=/search%3Fq%3DMencius%26hl%3Dro%26biw%3D1024%26bih% 3D588%26prmd%3Dimvnsb&rurl=translate.google.ro&sl=en&u=http://ctext.org/mengzi&usg=ALkJrhihw0v4ZoeCE9CQpe0GmV3S2jRg3g

De asemenea, cunoscut sub numele de: "Lucrările de Mencius"]



惠王上- Liang Wang Hui I
梁惠王下- Liang Wang Hui II
公孙丑上- Falun Sun Chou I
公孙丑下- Falun Sun Chou II
滕文公上- Teng Wen Gong I
滕文公下- Teng Wen Gong II
离娄上- Li Lou I
离娄下- Li Lou II
万章上- Zhang Wan I
万章下- Zhang Wan II
告子上- Gaozi I
告子下- Gaozi II
尽心上- Xin Jin I
尽心下- Xin Jin II

[Adrian Pop]

Până la urmă Mencius s-a retras din viaţa socială şi s-a consacrat activităţii didactice. Împreună cu discipolii săi a scris cartea „Mencius” în 7 capitole.
Ideile sale au fost importate de către filosofii de timp şi de perfuzat în mai multe cărţi clasice, care au devenit baza examinărilor în serviciul public din China, pentru următorii 600 de ani.
Deci, ea a luat un timp, dar el a avut o influenţă enormă asupra Chinei, prin articularea său de gândire confucianiste.

[Adrian Pop]

惠王上- Liang Wang Hui I

Mencius a mers pentru a vedea rege Hui a Liang. Regele a spus, "domnule Venerabilul, din moment ce nu l-au socotit de departe de a veni aici, la o distanţă de o baterie Li mie, pot sa presupun ca va sunt furnizate cu sfaturi pentru a profita regatul meu?"


Mencius a răspuns, "De ce trebuie să Majestatea dvs. utilizează acest cuvânt" profit? " Ceea ce am prevăzut, cu, sunt sfaturi de bunavointa si dreptate, iar acestea sunt subiectele mele numai. "Dacă Majestatea ta spune," Ce este de făcut pentru a profita regatul meu? " ofiţerii de mari vor spune, "Ce este de făcut pentru a beneficia familiile noastre?" , precum şi ofiţeri inferiori şi oamenii obişnuiţi vor spune, "Ce este de făcut pentru a profita de persoane noastre?" Superiori şi inferiori vor încerca să smulgă acest profit unul de altul, şi a Împărăţiei va fi pusă în pericol. În împărăţia de zece mii de cară, ucigaşul a suveranului său trebuie să fie şef de o familie de o mie de cară. În împărăţia de o mie de cară, ucigaşul lui Prince va fi şef de o familie de o sută de cară. Pentru a avea o mie din zece mii, şi o sută la o mie, nu se poate spune să nu fie o alocare de mare, dar în cazul în care dreptatea să fie pus ultimul, şi profit să fie pus în primul rând, acestea nu vor fi îndeplinite fără agăţare toate. Nu a existat niciodată un om binevoitor care au neglijat părinţii săi. Nu a existat niciodată un om neprihănit care a facut sa suverană, după o considerare. Să spunem, de asemenea, Maiestate, "Bunăvoinţa şi dreptate, şi să fie aceste teme, doar." De ce trebuie să folosiţi acest cuvânt - "profit?" ".

[Adrian Pop]

pot sa presupun ca va sunt furnizate cu sfaturi pentru a profita regatul meu?"


Mencius a răspuns, "De ce trebuie să Majestatea dvs. utilizează acest cuvânt" profit? "

[Adrian Pop]

Mencius a răspuns, "a fi înţelept şi bun, au plăcere în aceste lucruri. Dacă acestea nu sunt înţelepţi şi buni, desi au aceste lucruri, ele nu se găsesc plăcere.
Se spune în Cartea de Poezie, "El a măsurat şi a început turnul lui minunată; El a măsurat şi a plănuit-o Oamenii s-au adresat la acesta, şi în mai puţin de o zi este completat Când el a măsurat şi a început să-l,.. El le-a zis - să nu mai fie serios:Dar mulţimile au venit ca şi cum ar fi fost copiii lui regele era în parc sa minunat; nu a adormit cu privire la, nu atât de elegant şi de grăsime: Şi păsările albe au venit stralucea.. Regele a fost de iazul lui minunată; Cum a fost plin de pesti sar cu privire la "!

Regele Wen a folosit puterea oamenilor de a face turnul său şi un iaz lui, şi totuşi oamenii bucurat pentru a face locul de muncă, de asteptare turn "turn minunat," de asteptare iazul "iazul minunat", şi bucurându-se că a avut său cerbi mari, pesti sale, şi broaştele ţestoase.

În Declaraţia de Tang se spune, "O, soare, atunci când vei expiră Vom? Muri impreuna cu tine."

Oamenii au dorit pentru moartea lui Jie, deşi acestea ar trebui să moară cu el.

Deşi a avut turnuri, iazuri, păsări, animale şi, cum ar putea el avea numai plăcere? "