Adrian Pop
05.01.2012, 08:54
http://apologeticum.wordpress.com/2012/01/05/rugaciunea-lui-iisus-invataturi-practice-pentru-crestinii-incepatori/
Rugaciunea lui Iisus: Invataturi practice pentru crestinii incepatori
Posted on 01/05/2012 by admin
Rugaciunea lui Iisus este o rugaciune scurta, de pocainta.
Ne rugam cu cuvantul launtric in centrul duhovnicesc al fiintei noastre: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!” si, cu ajutorul Harului Dumnezeiesc, mintea se curateste si se pogoara in inima duhovniceasca, realizand unirea treimii umane (mintea, cuvantul si duhul).
Dupa o perioada de timp, in care se vor curati puterile inimii noastre duhovnicesti, arzand cu Harul Dumnezeiesc in cruce si curatind pe rand puterea poftitoare, puterea manioasa si puterea rationala, vom observa ca putem zice orice rugaciune sau cantare, cu cuvantul launtric si mintea se va pogori in inima. Mintea va spune cuvintele rugaciunii cu intelegere, inima le va primi cu afectiune, iar vointa, va pune in acord (va uni) ratiunea cu simtirea duhovniceasca, chipul lui Dumnezeu in noi.
Cand crestinul reuseste cu ajutorul Harului Dumnezeiesc sa pogoare mintea in inima, mintea ia parte la lucrarea inimii, se impartaseste de energiile necreate ce stralucesc din Soarele Dreptatii – Hristos, ce se descopera in inima mintii”[1].
Astfel, prin Harul Dumnezeiesc si stradania noastra vom ajunge la o rugaciune de calitate.
Pentru ca noi gresim prima data cu gandul cel pacatos, intinandu-ne in decursul timpului toate puterile inimii duhovnicesti, trebuie ca prin gandul cel Sfant al lui Hristos (1 Corinteni 2,16)[2], pe care il gasim in Sfintele Scripturi[3], si prin cuvantul rugaciunii launtrice, sa ne curatim pe rand cele trei mari puteri sufletesti: puterea poftitoare, puterea manioasa si puterea rationala. Astfel citind cu cuvantul launtric Sfintele Scripturi si prin Rugaciunea launtrica – Rugaciunea inimii, actionand pe rand asupra fiecarei puteri sufletesti (puterea poftitoare, puterea manioasa si puterea rationala) cu ajutorul Harului Dumnezeiesc ne vom curati sufletul si inima duhovniceasca.
Mintea noastra este ochiul sufletului si se afla in inima duhovniceasca. Domnul nostru Iisus Hristos ne spune De ce cugetati acestea in inimile voastre (Marcu 2,8), deci nu in capetele voastre. Gandurile care sunt lucrarea (energia) mintii ies din inima prin educatie lumeasca si pacate si se afla in creier sau in afara, ratacind precum meteoritii. De aceea cu gandul cel Sfant al versetelor Sfintelor Scripturi si al rugaciunii launtrice trebuie sa curatim cele trei puteri sufletesti si sa-l intoarcem astfel in inima duhovnicesca realizand unirea treimii umane (mintea, cuvantul si duhul) chipul lui Dumnezeu in om, iar prin sfintenie[4] sa ajungem la asemanarea cu Dumnezeu.
Inainte de a incepe practicarea Rugaciunii lui Iisus trebuie sa ne adunam mintea risipita in exterior prin:
- Pocainta[5], gandindu-ne la pacatele savarsite, la pacatele care le-au facut altii din cauza noastra, la faptele bune pe care nu le-am facut si la faptele bune pe care nu le-au facut altii din cauza noastra.
- Citirea Sfintelor Scripturi in chip de rugaciune, fara niciun fel de comentariu si alte bruiaje diavolesti; (Sfintele Evanghelii, Epistole, capitolele care ne sunt accesibile).
- Putem citi Psaltirea[6] sau sa psalmodiem, sau sa cantam cu voce tare, apoi tainic in gand. Vom citi sau canta pana cand vedem ca mintea s-a adunat din risipire si se poate ruga cu cuvantul launtric.
- Se poate rosti tainic, repetand anumite versete biblice, care ne sunt mai atractive, trimitand gandul cu cuvantul lui Dumnezeu din Sfanta Scriptura, si curatind pe rand pe cele trei mari puteri sufletesti.
Pozitia recomandata de Staretul Daniil Tudor este in picioare[7], cu mainile impreunate, in dreptul pieptului sau stand drept in genunchi.
Vom curati pe rand cele trei puteri sufletesti: puterea poftitoare, puterea manioasa si puterea rationala.
I. Puterea poftitoare[8], care „este din partea de jos a inimii pana la brau[9]”. Spunem rugaciunea launtrica pana cand gandul rugaciunii, cu ajutorul Harului Dumnezeiesc, va curati puterea poftitoare.
Exemplu:
Foc am venit sa arunc pe pamant si cat as vrea sa fie acum aprins (Luca 12,49).
Imparatia lui Dumnezeu este inlauntrul vostru (Luca 12,58).
Fara de Mine nu puteti face nimic (Ioan 5,15).
Oricine se uita la femeie poftindu-o, a si savarsit adulter cu ea in inima lui (Matei 5, 28).
Daca observam ca gandul cade si se intineaza cu poftele desfranarii, il ridicam strigand la Dumnezeu pe verticala in sus: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine desfranatul! Sau facem metanii, sau o lucrare fizica binecuvantata, pana scapam de aceste pofte sau duhuri ale poftelor trupesti.
De asemenea, daca observam ca aceasta lucrare a rugaciunii launtrice este „blocata” de duhuri, inclusiv de cugete trupesti, sa ridicam mintea cu gandul rugaciunii pe verticala in sus la Dumnezeu si sa strigam: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine pacatosul!
parintele Daniel de la Rarau
Rugaciunea lui Iisus: Invataturi practice pentru crestinii incepatori
Posted on 01/05/2012 by admin
Rugaciunea lui Iisus este o rugaciune scurta, de pocainta.
Ne rugam cu cuvantul launtric in centrul duhovnicesc al fiintei noastre: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!” si, cu ajutorul Harului Dumnezeiesc, mintea se curateste si se pogoara in inima duhovniceasca, realizand unirea treimii umane (mintea, cuvantul si duhul).
Dupa o perioada de timp, in care se vor curati puterile inimii noastre duhovnicesti, arzand cu Harul Dumnezeiesc in cruce si curatind pe rand puterea poftitoare, puterea manioasa si puterea rationala, vom observa ca putem zice orice rugaciune sau cantare, cu cuvantul launtric si mintea se va pogori in inima. Mintea va spune cuvintele rugaciunii cu intelegere, inima le va primi cu afectiune, iar vointa, va pune in acord (va uni) ratiunea cu simtirea duhovniceasca, chipul lui Dumnezeu in noi.
Cand crestinul reuseste cu ajutorul Harului Dumnezeiesc sa pogoare mintea in inima, mintea ia parte la lucrarea inimii, se impartaseste de energiile necreate ce stralucesc din Soarele Dreptatii – Hristos, ce se descopera in inima mintii”[1].
Astfel, prin Harul Dumnezeiesc si stradania noastra vom ajunge la o rugaciune de calitate.
Pentru ca noi gresim prima data cu gandul cel pacatos, intinandu-ne in decursul timpului toate puterile inimii duhovnicesti, trebuie ca prin gandul cel Sfant al lui Hristos (1 Corinteni 2,16)[2], pe care il gasim in Sfintele Scripturi[3], si prin cuvantul rugaciunii launtrice, sa ne curatim pe rand cele trei mari puteri sufletesti: puterea poftitoare, puterea manioasa si puterea rationala. Astfel citind cu cuvantul launtric Sfintele Scripturi si prin Rugaciunea launtrica – Rugaciunea inimii, actionand pe rand asupra fiecarei puteri sufletesti (puterea poftitoare, puterea manioasa si puterea rationala) cu ajutorul Harului Dumnezeiesc ne vom curati sufletul si inima duhovniceasca.
Mintea noastra este ochiul sufletului si se afla in inima duhovniceasca. Domnul nostru Iisus Hristos ne spune De ce cugetati acestea in inimile voastre (Marcu 2,8), deci nu in capetele voastre. Gandurile care sunt lucrarea (energia) mintii ies din inima prin educatie lumeasca si pacate si se afla in creier sau in afara, ratacind precum meteoritii. De aceea cu gandul cel Sfant al versetelor Sfintelor Scripturi si al rugaciunii launtrice trebuie sa curatim cele trei puteri sufletesti si sa-l intoarcem astfel in inima duhovnicesca realizand unirea treimii umane (mintea, cuvantul si duhul) chipul lui Dumnezeu in om, iar prin sfintenie[4] sa ajungem la asemanarea cu Dumnezeu.
Inainte de a incepe practicarea Rugaciunii lui Iisus trebuie sa ne adunam mintea risipita in exterior prin:
- Pocainta[5], gandindu-ne la pacatele savarsite, la pacatele care le-au facut altii din cauza noastra, la faptele bune pe care nu le-am facut si la faptele bune pe care nu le-au facut altii din cauza noastra.
- Citirea Sfintelor Scripturi in chip de rugaciune, fara niciun fel de comentariu si alte bruiaje diavolesti; (Sfintele Evanghelii, Epistole, capitolele care ne sunt accesibile).
- Putem citi Psaltirea[6] sau sa psalmodiem, sau sa cantam cu voce tare, apoi tainic in gand. Vom citi sau canta pana cand vedem ca mintea s-a adunat din risipire si se poate ruga cu cuvantul launtric.
- Se poate rosti tainic, repetand anumite versete biblice, care ne sunt mai atractive, trimitand gandul cu cuvantul lui Dumnezeu din Sfanta Scriptura, si curatind pe rand pe cele trei mari puteri sufletesti.
Pozitia recomandata de Staretul Daniil Tudor este in picioare[7], cu mainile impreunate, in dreptul pieptului sau stand drept in genunchi.
Vom curati pe rand cele trei puteri sufletesti: puterea poftitoare, puterea manioasa si puterea rationala.
I. Puterea poftitoare[8], care „este din partea de jos a inimii pana la brau[9]”. Spunem rugaciunea launtrica pana cand gandul rugaciunii, cu ajutorul Harului Dumnezeiesc, va curati puterea poftitoare.
Exemplu:
Foc am venit sa arunc pe pamant si cat as vrea sa fie acum aprins (Luca 12,49).
Imparatia lui Dumnezeu este inlauntrul vostru (Luca 12,58).
Fara de Mine nu puteti face nimic (Ioan 5,15).
Oricine se uita la femeie poftindu-o, a si savarsit adulter cu ea in inima lui (Matei 5, 28).
Daca observam ca gandul cade si se intineaza cu poftele desfranarii, il ridicam strigand la Dumnezeu pe verticala in sus: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine desfranatul! Sau facem metanii, sau o lucrare fizica binecuvantata, pana scapam de aceste pofte sau duhuri ale poftelor trupesti.
De asemenea, daca observam ca aceasta lucrare a rugaciunii launtrice este „blocata” de duhuri, inclusiv de cugete trupesti, sa ridicam mintea cu gandul rugaciunii pe verticala in sus la Dumnezeu si sa strigam: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine pacatosul!
parintele Daniel de la Rarau