Ce vede un saman intr-un spital de boli mentale – partea intai si partea a doua

[latan.elena]

http://noulpamant.ro/wp-content/uploads/2015/05/shaman-702x330.jpg



Perspectiva samanica asupra bolilor mentale

In perspectiva samanilor, bolile mentale semnaleaza “nasterea unui vindecator“, explica Malidoma Patrice Somé. De aceea, dereglarile mentale sunt de fapt irumperi spirituale, crize spirituale si trebuie sa fie privite ca atare pentru a ajuta vindecatorul sa se nasca.

Ceea ce in vest este vazut ca boala mentala, poporul Dagara priveste ca “o veste buna din partea lumii exterioare”. Persoana care trece prin criza a fost aleasa ca medium pentru un mesaj pentru comunitate, ce trebuie sa fie adus din taramul spiritului. “Dereglarile mentale, de orice fel, sau de comportament, semnaleaza faptul ca cele doua energii in mod evident incompatibile au fuzionat in cadrul aceluiasi camp“, spune Dr. Somé.
Aceste dereglari se nasc atunci cand persoana nu are asistenta atunci cand apare prezenta energiei din taramul spiritului.

Unul dintre fenomenele cu care s-a confruntat Dr. Somé atunci cand a ajuns in SUA in 1980, pentru studii, a fost modul in care aceasta tara trateaza bolile mentale. In momentul in care un coleg student a fost trimis intr-o institutie care trateaza bolile mentale din cauza unei “depresii nervoase”, Dr Somé a mers in vizita la el.

“Am fost socat. Aceasta a fost prima data cand am fost pus fata in fata cu ceea ce se face aici cu persoanele care manifesta simptome pe care le-am vazut acasa, in satul meu natal”. Ceea ce a fost impresionant pentru Dr. Somé a fost faptul ca atentia care era data unor asemenea simptome era bazata pe patologie, pe ideea ca aceasta stare era ceva ce trebuie oprit. Aceasta abordare era in completa opozitie cu ceea ce viziunea propriei culturi promova in aceiasi situatie. Cand s-a uitat in zonele de izolare la pacienti, unii dintre ei in camasi de forta, altii in semiconstienta datorita medicamentelor, altii tipand, si-a spus doar petru sine: “Deci asa sunt tratati vindecatorii pe cale sa se nasca, in aceasta cultura. Ce pierdere! Ce pierdere pentru o persoana care in final s-a aliniat cu puterea ce vine din lume de dincolo, aici pierzandu-se complet“

.Altfel spus, intr-un mod care este mai apropiat de mintea vesticului, in Ocident nu suntem antrenati sa facem fata sau macar sa fim invatati sa recunoastem fenomenele suprasenzoriale, lumea spirituala. De fapt, abilitatile suprasenzoriale sunt denigrate. Atunci cand energiile ce provin din lumea spirituala intra in psihicul vesticului, individul este complet nepregatit sa le intereze sau macar sa le recunoasca in experienta proprie. Rezultatul poate fi terifiant. Fara contextul potrivit pentru acestea si asistenta necesara ca sa faca fata acestei strapungeri a unui alt nivel al realitatii, din toate punctele de vedere, persoana este considerata nebuna. Dozele mari de droguri anti-psihotice opresc problema si previn integrarea acestor energii ce ar putea sa conduca la dezvoltarea manifestarii sufletului si la o crestere in individul care a primit aceste energii.

In zonele de izolare, Dr. Somé a vazut o gramada de “fiinte” care atarnau in jurul pacientilor, “entitati” care sunt invizibile majoritatii oamenilor, dar pe care samanii si mediumii le pot vedea. “Acestea produc crizele in acesti oameni“, spune el. El a vazut ca aceste fiinte incercau sa extraga medicamentele si efectele acestora din corpurile oamenilor cu care incercau sa fuzioneze, marind durerea pacientilor, in acest proces. “Fintele actionau ca un fel de excavator de energie in campul omului respectiv. Si erau absolut determinate in ceea ce faceau. Iar oamenii carora li se intampla asta tipau si urlau“, spune el. Nu a putut sta in acel mediu si a trebuit sa plece de acolo.

In traditia Dagara, comunitatea ajuta persoana sa se impace cu energiile ambelor lumi -“lumea spiritului cu care el sau ea fuzioneaza, dar si cu satul si comunitatea“. Acea persoana este apoi capabila sa serveasca ca pod intre cele doua lumi si sa ii ajute pe cei din sat cu informatii si vindecarea de care au nevoie. In concluzie, criza spirituala se termina cu nasterea unui nou vindecator. “Relatia celeilalte lumi cu a noastra este una de sponsorizare“, explica Dr. Somé. “In majoritatea cazurilor, cunoasterea si abilitatile se nasc dintr-o asemenea fuziune si sunt o cunoastere sau o abilitate care este oferita direct din cealalta lume“

.Fiintele care faceau ca durerea sa creasca in cazul pacientilor din spitalul de boli mentale de fapt incercau sa isi transmita mesajul catre aceasta lume. Oamenii pe care i-au ales pentru fuziune insa nu primeau asistenta necesara pentru a invata cum sa fie o punte intre cele doua lumi si de accea incercarile acelor fiinte care sunt de neoprit, produc asemenea efecte, rezultand in sustinerea dezechilibrului care apare natural la inceput si imposibilitatea nasterii vindecatorului.“Cultura occidentala a ignorat in mod constant nasterea vindecatorului“, declara Dr. Somé.

“In consecinta, va exista o tendinta din partea celeilalte lumi de a incerca cat mai multi oameni posibil pentru a atrage atentia cuiva. Ei trebuie sa incerce si mai mult si mai puternic”. Spiritele sunt atrase de oameni ale caror simturi nu au fost anesteziate. “Sensibilitatea este citita ca fiind o invitatie sa intri”, declara el.Cei care experimenteaza asa zisele dereglari mentale sunt cei care sunt senisibili, ceea ce este vazut in cultura occidentala ca supra-sensibilitate. Culturile indigene nu vad lucrurile deloc in acelasi fel si, ca rezultat, persoanele senzibile nu se cred extra-sensibile. In vest, “excesul culturii in care traiesc este ceea ce ii deregleaza”, observa Dr. Somé. Ritmul innebunitor, bombardamentul simturilor si energia violenta ce caracterizeaza cultura occidentala ii poate coplesi pe cei sensibili.


Sursa:http://noulpamant.ro/articole/spiritualitate/shamanism/ce-vede-un-saman-intr-un-spital-de-boli-mentale-partea-intai/

[latan.elena]

SCHIZOFRENIA SI ENERGIILE STRAINE


In cazul schizofreniei, exista “o receptivitate speciala a unui flux de imagini si informatii, ce nu poate fi controlat“, declara Dr. Somé. “Atunci cand are loc aceasta curgere intr-un moment pe care nu il alegi personal, mai ales atunci cand imaginile sunt infricosatoare si contradictorii, persoana intra in criza“.

Ceea ce trebuie facut intr-o asemenea situatie este mai intai sa separi energia persoanei de energiile externe straine, folosind practicile samanice (prin procedeul cunoscut sub numele de “extractie“) pentru a le elimina pe ultimele din aura persoanei. Atunci cand se curata campul energetic, persoana nu mai primeste fluxul de informatii si nu mai are un motiv pentru a fi speriata sau deranjata, explica Dr. Somé.

Apoi este posibil sa ajuti acea persoana sa se alinieze cu energia fiintei spirituluale ce incearca sa treaca din lumea celalalta si sa dea nastere unui vindecator. Blocajul acestui inceput este ceea ce creaza problema. “Energia vindecatorului este o energie de voltaj inalt“, declara el. “Atunci cand aceasta este blocata, pur si simplu arde persoana. Este ca un scurtcircuit. Sar sigurantele. De aceea poate fi inspaimantator si inteleg de ce aceasta cultura prefera sa inchida acesti oameni. Aici ei tipa si urla si sunt pusi in camasi de forta. Este o imagine trista“. Din nou, abordarea samanica este de a lucra la alinierea acestor energii astfel incat sa nu mai existe blocaje, “sigurantele” sa nu mai sara si persoana sa poate deveni vindecatorul menit sa fie.

Trebuie punctat in acest moment, totusi, ca nu toate fiintele spirituale care intra in campul energetic al unei persoane sunt acolo pentru promovarea vindecarii. Exista si energii negative de asemenea, care sunt prezente indezirabile in aura. In aceste cazuri, abordarea samanica este sa le inlature din aura, decat sa lucreze la alinierea energiilor discordante.


ALEX: NEBUN IN SUA, VINDECATOR IN AFRICA


Pentru a testa credinta sa ca perspectiva samanica asupra bolilor mentale este corecta fata de ceea ce este impamantenit in cultura occidentala, Dr. Somé a luat cu el un pacient “bolnav mental” in Africa, in satul sau natal. “Am fost impins de propria curiozitate de a afla daca exista un adevar universal in faptul ca bolile mentale ar putea fi legate de un aliniament cu o fiinta dintr-o alta lume“, spune Dr. Somé.

Alex era un adolescent american de 18 ani care a suferit un episod psihotic la varsta de 14 ani. Avea halucinatii, tendinte suicidare si a trecut prin mai multe depresii severe. Se afla intr-un spital de boli mentale si primise o gramada de medicamente, insa nimic nu l-a ajutat. “Parintii lui facusera tot ceea ce au putut – fara niciun rezultat“, spune Dr. Somé. “Nu mai stiau ce sa faca“.Cu permisiunea lor, Dr. Somé le-a dus fiul in Africa. “Dupa opt luni petrecute acolo, Alex devenise destul de normal, declara Dr. Somé . Chiar putea sa participe impreuna cu vindecatorii locali la vindecarile pe care acestia le faceau; stand cu ei toata ziua si ajutandu-i in ceea ce faceau impreuna cu pacientii lor… A stat aproximativ patru ani in satul meu“. Alex a vrut sa stea, el a ales, nu din cauza ca mai avea nevoie de vindecare. El se simtea “mult mai in siguranta in sat decat in SUA“.

Pentru a-i aduce energia proprie si cea a fiintei din planul spiritual in aliniere, Alex a trecut printr-un ritual samanic special facut pentru acest lucru, cu toate ca acesta a fost putin diferit de cele folosite de catre poporul Dagara. “Nu era nascut in sat, asa ca s-a aplicat altceva. Insa rezultatele au fost similare, cu toate ca ritualul nu a fost exact acelasi“, explica Dr. Somé. Faptul ca aceasta aliniere a functionat si l-a vindecat pe Alex demonstreaza ca aceasta conexiune intre fiintele din celalalt taram si bolile mentale este intr-adevar universala.
Dupa ritual, Alex a inceput sa isi impartaseasca mesajele pe care fiinta spirituala le avea pentru aceasta lume. Din pacate, oamenii carora le-a impartasit nu vorbeau engleza (Dr. Somé era plecat in acel moment). Intreaga experienta a condus totusi la alegerea lui Alex de a urma un colegiu de psihologie dupa aceea. S-a intors in Statele Unite dupa patru ani pentru ca “a descoperit ca toate lucrurile care trebuiau facute pentru el fusesera facute si el putea sa isi vada de viata lui“.Ultima data cand Dr. Somé a primit vreo veste de la Alex a fost in momentul in care a terminat psihologia la Harvard. Nimeni nu ar fi crezut vreodata ca va putea sa isi termine studiile, cu atat mai putin sa obtina o diploma de acest fel.

Dr. Somé recapituleaza ce a fost de fapt boala mentala a lui Alex: “A fost un semnal. A fost un apel de urgenta. Scopul si treaba lui erau sa fie vindecator. A spus ca nimeni nu a dat atentie acestui fapt“.
Dupa ce a vazut cat bine a functionat abordarea samanica pentru Alex, Dr. Somé a tras concuzia ca fiintele spiriuale sunt o chestiune la fel de importanta atat in occident dar si in comunitatea lui din Africa. Insa ramane inca intrebarea, la care trebuie gasit un raspuns aici, in loc sa trebuiasca sa traversezi mari si tari pentru un raspuns. Trebuie sa existe o cale prin care, prin ceva mai multa atentie dincolo de patologia intregii experiente sa conduca la posibilitatea de a gasi un ritual potrivit pentru a ajuta oamenii.


http://noulpamant.ro/articole/spiritualitate/shamanism/ce-vede-un-saman-intr-un-spital-de-boli-mentale-partea-intai/

[latan.elena]

Ce vede un saman intr-un spital de boli mentale – partea a doua




http://noulpamant.ro/wp-content/uploads/2015/05/132-702x330.jpg




continuare a articolului: http://noulpamant.ro/articole/spiritualitate/shamanism/ce-vede-un-saman-intr-un-spital-de-boli-mentale-partea-intai/


DORUL PENTRU CONEXIUNEA SPIRITUl


O linie comuna pe care Dr. Somé a observat-o in cazul dereglarilor “mentale” in occident este “o energie extrem de veche, ancestrala, care a fost pusa in staza si care in fine iese la iveala in persoaa respectiva“. Treaba lui este atunci sa o gaseasca, sa mearga inapoi in timp pentru a descoperi ce este acel spirit. In cele mai multe cazuri, spiritul este legat de natura, in special de munti sau de rauri mari, spune el.

In cazul muntilor, ca exemplu pentru a explica fenomenul, “este un spirit al muntelui care merge langa persoana, ca rezultat fiind o distorsiune in timp-spatiu care afecteaza persoana care este prinsa in ea“. Este nevoie de o aliniere sau de o fuziune a celor doua energii, “in asa fel incat persoana si muntele devin una“. Din nou, samanul face un ritual special petru a alinia persoana cu energia respectiva.Dr. Somé crede ca a intalnit aceasta situatie atat de des in SUA petru ca “majoritatea structurii subtile a acestei tari este facuta din energia masinilor, rezultatul fiind deconetarea si scindarea de trecut. Poti sa fugi de trecut, dar nu te poti ascunde de el“. Spiritul ancestral al naturii vine in vizita. “Nu este vorba atat de mult despre ceea ce doreste spiritul ci despre ceea ce doreste persoana“, spune el. “Spiritul vede in noi chemarea catre ceva maret, ceva ce va ne va face viata plina de sens, asa ca acesta raspunde acestei chemari“.

Aceasta chemare, pe care nici macar nu stim ca o facem, reflecta “un dor extraordinar pentru o conexiune profunda, o conexiune care transcende materialismul si posesiunea lucrurilor, purtandu-ne intr-o dimensiune cosmica tangibila. Majoritatea acestor dorinte sunt inconstiente, insa pentru spirite, constienta si inconstienta nu sunt diferite“. Ele raspund la oricare dintre ele.

O parte din acest ritual de a uni energia muntelui cu cea umana consta in trimiterea celui care primeste “energia mutelui” intr-o zona de munte pe care si-o aleg ei, unde merg sa adune o piatra care ii cheama. Ei aduc aceasta piatra pentru restul ritualului si o tin ca insotitor; unii chiar o iau cu ei peste tot. “Prezenta pietrei are de-a face cu reglarea capacitatii de perceptie a persoanei“, spune Dr. Somé. “Ei primesc tot felul de informatii pe care le folosesc, deci este ca si cum primesc o ghidare palpabila din cealalta lume in legatura cu modul in care sa isi traiasca viata“.

Atunci cand este vorba despre “energia raului“, ei merg la rau si, dupa ce au vorbit cu spiritul raului, gasesc o piatra in apa pe care o iau cu ei pentru acelasi fel de ritual ca in cazul spiritului muntelui.

“Oamenii cred ca trebuie facut ceva extraordinar intr-o situatie extrtaordinara ca aceasta”, spune el. De obicei nu este asa. De cele mai multe ori este atat de simplu.UN RITUAL SACRU PENTRU BOLILE MENTALE

Unul dintre darurile pe care un saman le poate aduce in lumea occidentala este acela de a ajuta oamenii sa redescopere ritualistica, pe care din pacate am uitat-o. “Abandonul ritualului poate fi devastator. Din punct de vedere spiritual, ritualul este inevitabil si necesar pentru viata“, scrie Dr. Somé in cartea sa Ritual: Power, Healing and Community (Ritual: Putere, vindecare si comuniune). “A spune ca este nevoie de ritual in lumea occidentala este prea putin. Am vazut in cazul poporului meu ca este probabil imposibil sa traiesti sanatos fara acesta“.Dr. Somé nu a simtit ca ritualurie traditionale din satul sau puteau fi pur si simplu transferate in vest, asa ca de-a lungul anilor de practica samanica aici, el a pus la punct ritualuri care sa abordeze nevoile diferite ale acestei culturi. Cu toate ca ritualurile se schimba in functie de individ sau de grupul implicat, el crede ca exista o nevoie pentru ritualuri, in general.
Unul dintre acestea implica descoperirea faptului ca nefericirea oamenilor provine din faptul ca ei sunt “chemati de fiinte din alte lumi pentru a coopera pentru vindecare“. Ritualul le permite sa iasa din nefericire si sa accepte chemarea.Un alt ritual se leaga de initiere. In culturile indigene de pe tot mapamondul, oamenii tineri sunt initiati in maturitate atuci cand ajung la o anumita varsta. Lipsa unei asemenea initieri in occident este parte a motivului pentru existenta crizei in care sut oamenii, spune Dr. Somé. El cheama comunitatile sa aduca la un loc “energiile creative ale oamenilor care au avut asemenea experiente, intr-o incercare de a gasi un soi de ritual alternativ ce va incepe sa puna capat acestei crize“.

Un alt ritual ce vorbeste in mod repetat nevoilor celor care vin la el pentru ajutor implica un foc de lemne si apoi asezarea in foc a “unor obiecte care sunt simboluri pentru criza ce are loc in interiorul individului… Poate fi furia sau ura impotriva unui stramos care si-a lasat mostenirea unei crime, a sclaviei sau a orice altceva, lucruri cu care urmasii sai trebuie sa traiasca“, explica el. “Daca acestea sunt abordate ca lucruri care blocheaza imginatia umana, scopul vietii persoanei si chiar perspectiva acesteia asupra vietii si care pot fi imbunatatite, atunci are sens sa incepi sa te gandesti la cum sa transformi blocajele intr-un drum ce poate conduce la ceva creativ si care sa te implineasca“.
Exemplul problemei cu un stramos se regaseste in ritualurile pe care Dr. Somé le-a gandit pentru a redresa o problema din societatea occidentala si pentru a porni proceul “declansarii iluminarii” in participanti. Sunt ritualuri extrem de vechi, iar problema pe care o ataca este tendinta generala de a ne refuza stramosii. Unele ditre spiritele care incearca sa iasa la lumina, dupa cum a fost descris mai sus, pot fi ale “unor stramosi ce vor sa fuzioneze cu un descedent intr-o incercare de a vindeca ceva ce ei nu au reusit atunci cand se aflau in corpul fizic“.
“Doar in cazul in care relatia dintre cei vii si cei morti este echilibrata, haosul nu poate sa apara“, spune el. “Poporul Dagara crede ca, daca exista un asemenea dezechilibru, este datoria celor vii sa isi vindece stramosii. Daca acesti stramosi nu sunt vindecati, energia lor bolnava va bantui sufletele si psihicul celor care sunt responsabili pentru ajutoararea acestora“. Aceste ritualuri se concetreaza pe problemele specifice ale stramosului individual si pe problemele culturale ce existau in trecut. Dr. Somé a vazut vindecari extraordinare ce au avut loc in cadrul acestor ritualuri.
Folosind un ritual sacru pentru bolile mentale mai degraba decat sa privesti persoana respectiva ca pe un caz patologic, da persoanei afectate – si chiar si comunitatii ca intreg – oportunitatea de a incepe sa priveasca la aceasta problema ca la un dar, ceea ce conduce la “o multitudine de posibilitati si initiative ritualistice ce pot fi extrem de benefice pentru toti cei prezenti“, declara Dr. Somé.
Extras din: The Natural Medicine Guide to Schizophrenia, or The Natural Medicine Guide to Bi-polar Disorder (http://www.amazon.com/gp/product/1571746560/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=1571746560&linkCode=as2&tag=wakitime09-20&linkId=IO6T3GDXIBMCN4Q7) (Ghidul natural medicinal pentru schizofrenie sau Ghidul medical naturist petru tulburarea bipolara), paginile 178-189, Stephanie Marohn (cu colaborarea lui Malidoma Patrice Somé).sursa: http://themindunleashed.org/2014/08/shaman-sees-mental-hospital.html


http://noulpamant.ro/articole/spiritualitate/shamanism/ce-vede-un-saman-intr-un-spital-de-boli-mentale-partea-a-doua/